\u00bfEs Traidora, superviviente, negociadora?<\/p>\n\n\n\n
La conquista de lo que hoy es M\u00e9xico est\u00e1 marcada por una mujer cuyo nombre original se desconoce y cuya labor como traductora e int\u00e9rprete del espa\u00f1ol Hern\u00e1n Cort\u00e9s fue clave en la ca\u00edda del imperio mexica (o azteca) en 1521, que deton\u00f3 un violento proyecto colonial cuyas huellas todav\u00eda est\u00e1n presentes en gran parte de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n
Bautizada como Marina por los espa\u00f1oles; Malintzin para los pueblos prehisp\u00e1nicos (que no pronunciaban la \u201cr\u201d y le sumaron el sufijo de respeto -tzin) y renombrada como Malinche, esta mujer gener\u00f3 mitos y leyendas.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfFue la traidora de su pueblo? \u00bfLa amante del conquistador? \u00bfUna esclava tratando de sobrevivir que us\u00f3 su don de lenguas para influir en los sucesos que le toc\u00f3 protagonizar? Cinco siglos despu\u00e9s, el debate sigue abierto.<\/p>\n\n\n\n
Historiadores brit\u00e1nicos la incluyen entre las mujeres m\u00e1s importantes de la historia pero s\u00f3lo se la conoce por terceros. Ella no escribi\u00f3 nada. Lo que cruz\u00f3 por su cabeza solo puede imaginarse.<\/p>\n\n\n\n
Desde este domingo, efem\u00e9ride de la llegada de Crist\u00f3bal Col\u00f3n a Am\u00e9rica, habr\u00e1 actos culturales sobre Malintzin en distintos puntos de M\u00e9xico. Para la presidenta Claudia Sheinbaum lleg\u00f3 la hora de reivindicar oficialmente a \u201ceste personaje tan importante, tan calumniado\u201d.<\/p>\n\n\n\n
De esclava a negociadora<\/p>\n\n\n\n
Naci\u00f3 en torno al a\u00f1o 1500 en la zona sur del Golfo de M\u00e9xico, aparentemente en un ambiente de cierta nobleza donde se hablaba el n\u00e1hualt y tambi\u00e9n el oluteco (lengua casi desaparecida).<\/p>\n\n\n\n
Fue vendida por los mexicas a grupos mayas con los que aprendi\u00f3 variantes de esa lengua y luego entregada por \u00e9stos a los espa\u00f1oles tras perder una batalla. Era 1519. Ella y otras 19 j\u00f3venes fueron sometidas al bautismo que preced\u00eda a la violaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u201cAs\u00ed que ah\u00ed estaba ella a merced de los espa\u00f1oles como v\u00edctima\u201d, explica la historiadora estadounidense de la universidad de Rutgers, Camilla Townsend, una de las principales estudiosas de Malintzin. \u201cSalv\u00f3 su vida al ofrecerse para traducir\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Para alguien que hablaba varios idiomas, no debi\u00f3 ser complicado aprender espa\u00f1ol y pronto estar\u00eda en Tenochtitlan, capital del imperio mexica, frente a su gobernante, Moctezuma, intentando que dos concepciones del mundo radicalmente distintas pudieran entenderse, transmitiendo los deseos de Cort\u00e9s y, posiblemente, intentando influir en el resultado de las negociaciones.<\/p>\n\n\n\n
Algunas fuentes dicen que salv\u00f3 vidas. Otras cuentan c\u00f3mo tuvo que recibir a mujeres entregadas por algunos pueblos, vestirlas, decirles qu\u00e9 hacer. \u201cFue forzada a ser intermediaria entre los espa\u00f1oles y esas otras mujeres que iban a ser violadas\u201d, se\u00f1ala Townsend.<\/p>\n\n\n\n
La mayor\u00eda de los acad\u00e9micos actuales niegan que fuera una traidora porque los mexicas eran sus enemigos en un escenario marcado por guerras constantes entre pueblos muy distintos que s\u00f3lo siglos despu\u00e9s fueron igualados por un violento sistema colonial bajo la etiqueta de \u2018ind\u00edgenas\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Poderosa y respetada<\/p>\n\n\n\n
Y\u00e1snaya Aguilar, linguista mixe, la describe en un libro como \u201cuna mujer nativa que pas\u00f3 de ser una esclava a ser respetada y nombrada con honores por la sociedad de su tiempo\u201d. De hecho, el nombre de Malintzin fue usado tambi\u00e9n para referirse a Cort\u00e9s: ambos eran considerados un todo pero ella era la voz.<\/p>\n\n\n\n
Recibi\u00f3 hermosos huipiles \u2014blusas o vestidos bordados con la simbolog\u00eda de cada lugar\u2014 por respeto o tributo, la ropa que siempre us\u00f3 y con la que est\u00e1 inmortalizada en los c\u00f3dices de la \u00e9poca al mismo nivel que los jerarcas.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n fue respetada por los espa\u00f1oles. Townsend cree que Cort\u00e9s acept\u00f3 darla en matrimonio a uno de sus principales comandantes \u2014la \u00fanica forma que ella ten\u00eda de no volver a ser esclava\u2014 para que accediera a continuar la conquista hacia Honduras.<\/p>\n\n\n\n
Muri\u00f3 en torno a los 30 a\u00f1os, aparentemente por una epidemia. Tuvo un hijo de Cort\u00e9s y una hija de su marido.<\/p>\n\n\n\n
Nace la leyenda negra<\/p>\n\n\n\n
Muertos quienes la conocieron, su figura se pierde en el olvido hasta principios del siglo XIX, cuando M\u00e9xico se independiza de Espa\u00f1a y cualquier amigo de los espa\u00f1oles se convierte en enemigo.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan Townsend, fue en una popular novela an\u00f3nima de 1826 cuando \u201cde golpe y por primera vez aparece Marina como una traidora lasciva e intrigante\u201d, la perfecta villana que el nuevo pa\u00eds necesitaba. Gobiernos de d\u00e9cadas posteriores son los que impondr\u00edan el espa\u00f1ol sobre las lenguas originarias.<\/p>\n\n\n\n
La imagen negativa de Malinche se consolida cuando el premio Nobel de Literatura Octavio Paz, en su emblem\u00e1tica obra sobre la identidad mexicana \u201cEl Laberinto de la Soledad\u201d (1950), la describe como \u201cuna figura que representa a las indias, fascinadas, violadas o seducidas por los espa\u00f1oles” a quien \u201cel pueblo mexicano no perdona su traici\u00f3n\u201d que no deja de buscar qui\u00e9n es.<\/p>\n\n\n\n
Su nombre qued\u00f3 enquistado en el castellano como s\u00edmbolo del apego a lo extranjero con menosprecio de lo propio y mitific\u00f3 un amor rom\u00e1ntico con Cort\u00e9s que los historiadores consideran fuera de lugar y Aguilar tacha de creaci\u00f3n \u201cpatrialcal y machista\u201d para justificar violencias que incluso hoy siguen sucediendo.<\/p>\n\n\n\n
\u201cA m\u00ed tambi\u00e9n me llaman Malinche desde la izquierda por aliarme con hombres blancos\u2026 con quienes trabajamos para resistir a pol\u00edticas extractivistas”, comenta burlona desde Bolivia Toribia Lero, ind\u00edgena del pueblo Sura de los Andes, como ejemplo de c\u00f3mo su mala fama se extendi\u00f3 por el continente y todav\u00eda sirve para justificar el porqu\u00e9 no se debe confiar en las mujeres ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n
Romper los mitos<\/p>\n\n\n\n
Los pueblos originarios mantuvieron su respeto por una mujer que nombr\u00f3 volcanes, cerros y danzas ceremoniales. En algunos pueblos, las ni\u00f1as todav\u00eda son inscritas nada m\u00e1s nacer para poder representarla bailando, escribe Aguilar.<\/p>\n\n\n\n
Desde los a\u00f1os 70 comenz\u00f3 a cuestionarse su imagen negativa entre chicanas feministas de Los \u00c1ngeles que sab\u00edan que \u201clo duro es que ser un puente entre dos pueblos” y se apiadaron de ella, se\u00f1ala Townsend.<\/p>\n\n\n\n
Comenz\u00f3 a repensarse as\u00ed la historia oficial mientras se multiplicaban libros y estudios acad\u00e9micos que abordaban las contradicciones del personaje en su contexto y sin prejuicios.<\/p>\n\n\n\n
Pero como dice Federico Navarrete, historiador de la principal universidad de M\u00e9xico, la UNAM, es imposible un tratamiento objetivo ni de ella ni de la conquista porque los conflictos generados entonces entre grupos de origen ind\u00edgena, espa\u00f1ol, mestizo o africano siguen abiertos y en las escuelas a\u00fan predomina una educaci\u00f3n \u201cnacionalista\u201d y \u201cmaniquea” respecto a estos temas.<\/p>\n\n\n\n
Desde el otro lado del Alt\u00e1ntico, Izaskun \u00c1lvarez, historiadora americanista de la Universidad de Salamanca, lamenta que Espa\u00f1a desconozca casi por completo la historia colonial de M\u00e9xico o personajes como Malinche y que el proceso de conquista est\u00e9 “plagado de estereotipos y de manipulaciones hist\u00f3ricas\u201d agravadas con la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica actual en los dos pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n
Ambos acad\u00e9micos creen que ser\u00eda \u00f3ptimo repensar la conquista conjuntamente pero esa sigue siendo una asignatura pendiente que \u00c1lvarez resume en una frase: \u201cEspa\u00f1a, M\u00e9xico y los pa\u00edses latinoamericanos deben superar el hecho colonial para avanzar”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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